ముస్లిముల పట్ల యూదుల అన్యాయం

బిస్మిల్లాహిర్రహ్మానిర్రహీమ్

యూధులు ముఖ్యంగా జియోనిష్టులు ముస్లిముల పట్ల దుర్మార్గపు మరియు మానవత్వం తలదించుకునే విధమైన వాళ్ల తీరు ఈనాడు ప్రపంచం ముందు ఉంది చివరికి ప్రపంచంలో ఎక్కడ ఏ ప్రాంతంలో నైనా సరే ముస్లిములు అన్యాయానికి గురవుతున్నారంటే అక్కడ ఏదో ఒక రకంగా దాని వెనకాల యూధుల కుట్ర కనిపిస్తుంది.

ఈ అన్యాయాల మరియు దుర్మార్గాల యొక్క స్పష్టమైన నమూనహ్; పాలస్తీనా ప్రజల పై జియోనిష్టుల దుర్మారం. వాళ్ల దుర్మార్గాలు ఏళ్ల తరబడి యావత్ ప్రపంచానికి ఒక ముఖ్యమైన వార్తలు గా నిలిచాయి. చివరికి ఈ సమస్య ను పరిష్కరించడం కోసం పాలస్తీనీయుల పై జరుగుతున్న దుర్మార్గాలు ప్రజలు మరవకూడదని ఇరాన్ దేశ స్వాతంత్ర్యానికి కారకులైనా సూప్రీమ్ లీడర్ ఆయతుల్లాహ్ ఖుమైనీ(ర.అ) రమజాన్ మాసం యొక్క చివరి శుక్రవారాన్ని ఖుద్స్ దే గా నిర్ధారించారు.

ప్రశ్నేమిటంటే ఈ దుర్మార్గపు చర్యలకు అసలు కారణమేమై ఉంటుంది?
ఖుర్ఆన్ యొక్క సూరయె మాయిదహ్ యొక్క ఆయత్ 82వ ఆయత్ లో విశ్వసుల పట్ల యూదుల యొక్క ఈ స్వభావం గురించి “యూదులు విశ్వాసుల పట్ల శత్రుత్వంలో అందరికన్నా కరడు గట్టినవారు” అని సూచించెను. అందుకని విరీతో జాగ్రత్తగా ఉండాలి. ఈ ఆయత్ లో శత్రుత్వం చేయాలి అనే ఆదేశం లేదు వారికి వ్యతిరేకంగా ప్రతి చర్య చేపట్టాలి అని ఉంది. యూదులు మదీనహ్ కు చెందిన అవిశ్వాసుల మరియు ముష్రిక్కుల తో స్నేహాన్ని దైవప్రవక్త(స.అ) తో స్నేహం కన్నా మంచిదిగా భావించారు, ఈ యూదులు ముస్లిముల కు వ్యతిరేకంగా జరిగిన యుద్ధాలన్నింటిలో నేరుగా లేదా పరోక్షంగా కలుషితం అయి ఉన్నారు.[1]

దీనికి వ్యతిరేకంగా ముస్లిములు ఎప్పుడు కూడా వారితో యూదుల సమాజం అనే కారణంగా శత్రుత్వం చేయలేదు, మతం పరంగా శత్రువులుగా భావించలేదు, కేవలం వారి అన్యాయం మరియు  దౌర్జన్యం, వారి జాతి అహంకారం మరియు వారి అహంభావం పట్ల మాత్రమే వ్యాతిరేకించారు. ఇస్లాం ఇలాంటి యూదుల కు వ్యతిరేకం, ఖుర్ఆన్ యొక్క ఫిలాసఫీ “ఒకవేళ వారు యుద్ధాన్ని విరమిస్తే (మీరూ విరమించండి). మెడలు వంచ వలసింది దౌర్జన్యపరులవే”[2]. చివరికి ఇస్లాం, ముస్లిముల ఆశ్రయంలో ఉన్న ఇలాంటి యూదుల ప్రాణ, స్ర్తీ మరియు ధన రక్షణ చేస్తుంది, వాళ్ల పట్ల ఎటువంటి అసభ్యకరమైన ప్రవర్తనను అనుమతించదు, ఒక ముస్లిం మాధిరి వారి గౌరవమర్యాదలను కాపాడలని ఇస్లాం ఆదేశిస్తుంది అంతే కాదు వారి పట్ల ఎవరైనా అమర్యాదగా ప్రవర్తిస్తే వారితో తలబడేందుకు వారి తరపు నుండి డిఫెన్స్ చేయడానికి అనుమతి ఇస్తుంది. ఉదాహారణకు అమీరుల్ మొమినీన్ హజ్రత్ అలీ(అ.స) అధికారంలో ఉన్నప్పుడు వారికి ముఆవియహ్ సైన్యం, ఒక యూదుల స్ర్తీ కాళ్ల నుండి చీలమండ మరియు ఆమె ఆభరణాలు తీసేసుకున్నారు అని తెలిసింది దాంతో వారు చాలా ఆగ్రహం చెందారు మరియు ఈ సంఘటనను తీవ్రంగా ఖండించి ఇలా అన్నారు ఒకవేళ ఒక ముస్లిం ఈ వార్త విని చనిపోయినట్లైతే నిందించనవసరం లేదు ఎందుకంటే ఇలాంటి విషయం విన్న తరువాత ముస్లిం యొక్క పరిస్థితి ఇలా అవ్వాల్సిందే.[2] ఈ సంఘటన ద్వార ఇస్లాం మైనారిటీ హక్కుల పై ఎంత శ్రద్ధ చూపిస్తుంది అనే విషయం తెలుస్తుంది.

మరో ఉదాహారణ; అమీరుల్ మొమినీన్(అ.స) కూఫా పట్టణంలో ఒక యూదుడి చేతుల్లో తాను కోల్పోయిన కవచాన్ని చూసి అతడితో ఈ కవచం నాది అని అన్నారు. ఆ యూదుడు నిరాకరించి ఇది నాది మీరు మీ మాట పై సాక్ష్యాన్ని ప్రదర్శించండి అన్నారు, అమీరుల్ మొమినీన్(అ.స) వద్ద సాక్ష్యం లేకపోవడంతో ఖాజీ షురైహ్ యూదుడి పక్షంలో తీర్పు ఇవ్వడం జరిగింది. ఇమామ్ ఎటువంటి పక్షపాతం మరియు వ్యతిరేకత చూపకుండా తీర్పును స్వీకరించారు. అప్పుడు ఆ యూదుడు ఇమామ్ యొక్క ఈ చర్యను చూసి ఇస్లాం ను స్వీకరించి ఈ కవచం హజ్రత్ అలీ(అ.స) ది అని ఒప్పకున్నాడు. నువ్వు ఇస్లాం స్వీకరించావు అందుకని ఈ కవచం నీకు బహుమతిగా ఇస్తున్నాను తీసుకో.[3]

చివరిమాట: ఇస్లాం కేవలం యూదుల పట్లే కాదు ఏ ఒక్క మనిషి పట్ల కూడా శత్రత్వాన్ని నేర్పదు, ఇస్లాం మానవాళిని తౌహీద్ వైపుకు ఆహ్వానిస్తుంది.
ఇస్లాం దౌర్జన్యపరుల పట్ల అసహ్యత ను నేర్పుతుంది, వాళ్లు చేసే దుర్మార్గాలకు నిలబడి పోరాడాలని ఆదేశమిస్తుంది.

రిఫరెన్స్
1. నాసిర్ మకారిమ్ షీరాజీ, తఫ్సీరె నమూనహ్, భాగం5, పేజీ55.
1. బఖరహ్, ఆయత్193. فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ
2. నెహ్జుల్ బలాగహ్, ఉపన్యాసం27.
وَ لَقَدْ بَلَغَنِي، أَنَّ الرَّجُلَ مِنْهُمْ كَانَ يَدْخُلُ عَلَى الْمَرْأَةِ الْمُسْلِمَةِ وَ الْأُخْرَى الْمُعَاهَدَةِ، فَيَنْتَزِعُ حِجْلَهَا وَ قُلْبَهَا وَ قَلَائِدَهَا وَ رِعَاثَهَا، مَا تَمْتَنِعُ مِنْهُ إِلَّا بِالِاسْتِرْجَاعِ وَ الِاسْتِرْحَامِ ... فَلَوْ أَنَّ امْرَأً مُسْلِماً مَاتَ مِنْ بَعْدِ هَذَا أَسَفاً مَا كَانَ بِهِ مَلُوماً بَلْ كَانَ بِهِ عِنْدِي جَدِيراً۔
3. మొహమ్మద్ దష్తీ, ఇమామ్ అలీ(అ.స) వ మసాయిలె హుఖూఖీ, భాగం10, పేజీ223.